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如何别社会的好坏Q?/div>
来源Q长沙在U?~辑Qtoken 日期Q?013/5/13 10:52:08

  l济学里有一句经典性的话:人都知道自己的利益在哪里。意思是_在经活动中每个人都不糊涂,都知道自己怎样获取最大利益,用不着别h来教他,或代替他做决定。他该买什么东西,投什么资Q选什么项目,别h不可能比他自己更清楚Q他对自己利益相关的事做军_Q永q符合他自己的最大利益原则。别Z替他做决定,q背他本人的意愿都是不必要的Q甚x错误的。这句话也强调了分散决策能导致最优,强制性的集体决策是错误的。按照这句话Q计划经是错误的,自由的市场经是对的?/FONT>


  事实上,在经活动中个h决策错误的事是经怼有的。投资选错了项目,事后后悔不已Q这U事是很不少的。这是因为我们处在一个未来不定的环境中Q谁也不能准预未来,q不是本人所持的立场错误。所以我们仍没有理由_应该由集体决{代替个人决{。个人有权决定自q选择Q其真实意义是:分散决策所形成的市场方向永q是正确的。市Z的hg升,意味着供不应求Q供求双Ҏ照这Lh信号采取行动Q获取自己利益的极大化,是有利于整个l济的。整个微观经学的基Q分散决{最优,是建立在这个理念之上的。当Ӟ以后又有了交易费用理论、信息不对称理论、合理预期理论等{,对这个前提做了限定。但是ƈ没有从根本上否定它?/FONT>


  但是“每个h都知道自q利益在哪儎쀝在政治领域很可能是不适用的。最明显的一个例子就是我们这个社会对待毛泽东的态度Q就分ؓ拥毛z֒反毛z。这两派的主张绝然对立。但是他们的出发Ҏ一LQ都是从人民的利益出发,是ؓ了全体百姓的M利益。拥毛派认ؓ毛主席是人民的大救星Q他建立了一个h人^{的C会Q这个社会没有贪污腐化,没有娼妓吸毒Q正义战胜了邪恶Q是一个理想的C会。推M毛泽东的d以后的社会,是一个富分化、贪污盛行、h剥削人、道徯|坏、正义荡然无存的C会。但是反毛派有另外一套看法。他们认为毛泽东建立的社会饿M千多万hQ把农民变成了奴Ӟ吃不饱,不许q城Q没有丝毫的自由。又把全C会的精英分子统l打倒,C会全面倒退Q阶U斗争把中国引向劫Q传l道徯d否定Q温良恭俭让变成了造反Q武斗,打hQ杀人,没有丝毫怜悯同情的野蛮社会。毛泽东的\U被否定以后Q中国获得巨大进步,生活极大地改善,财富极大地增ѝ?/FONT>


  q两z看法管q不全面Q但是基本上都符合事实。因此要想一z放弃自q看法Q臣服另外一z是极ؓ困难的。大安同样生活在中国这块土CQ都l历了同L历史Q但是看法如此之对立Q说明h未必真正知道自己的利益是在什么地斏V或者说Q自以ؓ对自己有利的C会政治l构Q可能反而对癑֧是不利的。拥毛派常常骂反毛派为汉奸,是认ؓ反毛z提的主张损害了人民的利益;cM圎ͼ反毛z批评拥毛派为历史的反动分子Q反对世界潮。这U对阵说明没搞明白到底我们自q利益在哪里。究竟哪条\对h民有利,q是一个困隄问题。hcd史之所以曲折复杂,与此有关。中国,外国都走q许多冤枉\Q牺牲了成千上万的hQ摸索付出的代h不谓不大。许多仁人志士抛头颅Q洒热血Qؓ理想而牺牌Ӏ可是他们的努力到底是推q了人类C会的进步,q是ȝ了社会进步,或者说人民的利益到底在什么地方,真值得我们反思?/FONT>

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